Skip to content Skip to footer

परमपूज्य श्री सद्गुरु स्वामी भगवान महाराज ट्रस्ट

15

Blogs

ठेविले अनंते तैसेची रहावे। चित्ती असू द्यावे समाधान।। आपले सद्गुरु जे आपल्याला सांगत असतात त्याची छाननी करणे, उजळणी करणे प्रत्येकाचे आद्य कर्तव्य …

तपश्चर्या करायला हल्लीच्या कलियुगात मानवाकडे वेळ आहे का? तपस्या करायाची असेल तर सर्वस्वी त्याग करावा लागतो. भक्तीचे तसे नाही. भक्ती करताना संसाराचा …

श्री समर्थ सद्गुरु स्वामी भगवान महाराज – गेल्या २५ अवतार कार्यात ज्या अघोरांचा नाश स्थूलाने केला त्यांचा नाश सूक्ष्माने करणे तुम्हा मानवांना …

अनंतांनी आमच्या गृहाला नाव दिले आहे,”मुळाश्रम”, पितामहांनी देखील नाव दिले आहे,” मुळाश्रम”! अनंतांनी त्याला मुळाश्रम का म्हटले त्याचे कारण अजून माहित नाही. …

श्री समर्थ सद्गुरु स्वामी भगवान महाराज – मना सज्जना भक्ती पंथेची जावे। हे मना, सज्जन ज्याप्रमाणे भक्तिमार्गाने जातात त्याप्रमाणे तू ही वाटचाल …

श्री समर्थ सद्गुरु स्वामी भगवान महाराज – काही काही सेवेकरी म्हणतात,” बाबा, आम्हाला अजून प्रकाश नाही, प्रकाशाची गती मिळत नाही.” त्यावेळी सद्गुरू …

श्री समर्थ मालिक…… प्रवचन ©️

श्री समर्थ मालिक…… प्रवचन ©️

कर्तव्याची फळे आपोआप मिळणार आहेत. कर्तव्य कितीही कठोर व कठीण असेल, तरी त्याचे फळ आपणास पूर्णपणे मिळणार आहे. दरबार हा उज्वल स्थितीत चालला असताना सेवेकरी हा सेवेकरीच असावा लागतो.

या दरबारचा सेवेकरी सत् शिष्य असतो. हे अजमावयाचे असते. कितीही लाघव झाले, ह्या दरबारचा सेवेकरी भीत नाही. त्याला ठाव देत नाही. प्रत्यक्ष मालीक पाठीशी असतात. ज्यावेळी प्रत्यक्ष रुप समोर असते, लाघवी रुप समोर असते, त्याच्यातील फरक ओळखला असेलच.

माया अनेक रूपांनी नटलेली आहे. तिला कोणत्याही तऱ्हेने कसोटी घ्यावयाची असते. जो सेवेकरी तिच्या अधिन होतो, तो मायेमध्ये गुरफटतो. ती त्याला अनेक तऱ्हेने व्यापून सोडते.

ह्या दरबाराचे सेवेकरी मायेला भीक घालीत नाहीत. असे होण्याचे कारण, तिचे अधिकार होत. त्याच अधिकाराने छाननी करत असते.

प्रत्यक्ष समर्थ पाठीवर असताना सुद्धा हा सत् शिष्य आहे की नाही, हा आपल्या सद्गुरु चरणावर किती लीन आहे, हेच तिला अजमावयाचे असते. ज्या ज्या वेळी मुळाश्रमात जाताना सेवेक ऱ्या नच्या आढळण्यात अशी रूपे आली, त्याच वेळी त्याने विचारायचे की, मालीक हे काय आहे? मग अशा तऱ्हेची रूपे राहू शकतील काय? ©️

You cannot copy content of this page